Согласно учению Католической Церкви, вожделение или похоть — это результат греха первых людей, это постоянная склонность человека ко греху. Эта склонность особенно выражена в тройственной похоти, которую Библия описывает как похоть плоти, похоть очей и гордость житейскую (ср. 1 Иоанна 2:16). Вожделение связано с разрушением грехом единства с Богом, в результате чего в глубинах человека возникла некая пустота (недостаток), которую человек пытается заполнить различными способами.

«Тройная похоть (соответствует), недостаткам и ограничениям, пришедшим с грехом. Вожделение объясняется отсутствием. Однако недостаток укореняется в изначальных глубинах человеческого духа ». (Иоанн Павел II, Мужчиной и Женщиной сотворил их)

Подчиняясь похоти, мы ищем счастья в том, что на самом деле не может нам его дать. Это приводит к грусти, к еще большему желанию, к еще большему голоду…

Особенно опасна похоть в супружестве. Супружество — это взаимное одарение, взаимная отдача лиц. Настоящая любовь проявляется тогда, когда отдаёшь свою жизнь другому человеку.
В свою очередь, чтобы что-то дать, нужно сначала этим обладать… чтобы подарить себя другому человеку, вы должны сначала «овладеть» собой.

Похоть, особенно похоть плоти, ведёт к тому, что человек не контролирует себя полностью.
Все это ударяет в свободу человека, а иногда через стыд и укрывательство ударяет в правду. Чтобы развиваться, любовь нуждается в свободе и правде.

Вожделение видит в другом человеке, особенно в его теле, только объект использования, удовлетворения желания. Некоторые люди называют это «любовью», но это противоположность любви.

Ниже приведены три избранные цитаты доктора Ванды Полтавской, которые показывают, какой должна быть настоящая любовь и отношение к любимому человеку:

«Иоанн Павел II говорил молодёжи в Париже о том (весь его понтификат — это урок прекрасной любви для людей), как общаться друг с другом. Супружеское общение должно быть опарто на двух столпах — восхищения и нежности.
Адам должен восхищаться Евой. Восхищение сильно отличается от вожделения. Первое это духовный восторг, а второе — это телесная реакция, которая хочет присвоить, обладать». (Учитесь любить)

«Вожделение насыщает само себя и не оставляет ничего, кроме вины, разочарования и злых привычек. С другой стороны восхищение, содержащее в себе восторг и благодарность, объединяет людей. Преображение вожделения — в восхищение и бескорыстную нежность — это задание каждого человека. (Генеалогия Дивина)

«Вожделение можно превратить в нежность, которая является признаком бескорыстной доброты и любви. Нежность оберегает и заботится о любимом человеке. Возбуждение можно превратить в своего рода восторг, в радость, полную признательности за дар любви, за то, что ты хочешь быть со мной и для меня». (Эрос и Ювентус)

Только настоящая любовь может утолить голод сердца … Любовь, которая заключается не в заполнении внутренней пустоты, а в том, чтобы отдать свою жизнь, подарить себя другому человеку. Здесь проявляется парадокс любви присущий христианству.

«Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее; какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?»

Мф 16: 25-26

Такая любовь требует благодати и постоянного черпания из Источника.